宜蓁的部落格

推書04──深河

　　看過很多介紹印度的書，不外乎是種姓、混亂還有信仰，而遠藤周作卻用一個單純的觀光旅遊團寫「包容」：每個人都有深藏心底的故事，旅遊，是另一種尋找的途徑，雖然處在混亂迷惘之中，團員們用心探索生命的根源，從恆河的包容中找到並堅定自己的答案。

書訊：

作者：遠藤周作

　　先後獲芥川賞、谷崎潤一郎賞等多項日本文學、藝術大獎，九五年獲日本文化勳章。遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統，在近代日本文學、藝術中居承先啟後的地位。

出版：立緒

　　有的作家，一部作品有一部作品的主題；也有作家以不同作品對同一主題作深入的探討，如日本天主教作家遠藤周作。遠藤的嚴肅性小說系列中，大都以宗教為其主題，探討東西文化的差異，日本人的宗教觀、轉世觀念及一神教與汎神教的對立等等問題，其中集大成之作便是《深河》。

　　「深河」是指印度的恆河，在這河畔，死者的屍體被焚燒，屍灰流入河中，死者的靈魂在來世復活；許多人在屍灰或屍體漂流的恆河中沐浴、漱口，祈求來世的幸福。小說由幾個日本旅客參加印度之旅，體驗到這種衝擊性的光景談起。旅客目睹水中食物和穢物混在一起的污穢感及祈求來世轉世的神聖感，對集矛盾於一身的恆河，產生奇妙的吸引力。

　　書中有著佛教的輪迴轉生觀念，及對一神教與汎神教並非截然對立的深入看法，與遠藤在初期評論<諸神與神>的看法有很大的轉變。遠藤周作對於神的思考，已打破有形的制度上的框架，朝向「絕對的東西」，以「愛」為辯證焦點，從亞洲式的自然之「母」尋找，恆河在此被賦予形上的意義，正如書中所言：「河流包容他們，依舊流呀流地。人間之河，人間深河的悲哀，我也在其中。」